傅观这个人，算不得一代名臣，也不是坏蛋。他是明末时候的人，天启壬戌进士，廷试第二人，官至礼部尚书兼东阁大学士。这个人在朝期间，应该算是一个恪尽职守的官员。见诸史书记载的丰功伟绩不多。看了一些他的言论，似乎也没看出什么特别之处，比如他得皇帝赏识的一个奏疏是这样的：“欲施政令，必治精神；欲致功能，必集才力。欲精神之四周，当明体要；欲才力之毕出，当别流品。”也就是说要保元气、辨人才、正纪纲什么的，都是泛泛之词，毫无新意，简直废话。当然，根据我国传统的“缺啥补啥”的营养价值观，可知当时明朝肯定是没元气、奸人当道、纪纲紊乱……所以皇帝要赞赏傅观的这几句话，后来就让他升官当了礼部尚书。可见，废话不是完全没用，说的时间场合恰当了，就如中国移动的话费一般“物有所值”、“物超所值”。
他当礼部尚书那年，河南发生蝗灾，百姓遭遇饥荒，灾异屡见。（不是一个和谐社会）但我们聪明的傅观还是勤勤恳恳把这官给做了下来，做到尽头没被杀头。
他仕途之中到底都干了些什么这里不谈，关于他的历史我最眼馋的是这家伙跟其它高官一样，到后来“踰年而罢”回家，“家素隆贵，性豪侈。第宅宏丽，田园极膏腴。”多好啊。在当时那样的乱世，有牛能使钱推磨，生出钱儿子，哗哗啦啦的白银咣咣啷啷的金。家里养着“后房姬妾数十”，没事还可以去逛逛姬院，通宵达旦喝酒作乐。
这估计是许多男人的梦想了。为免一些装逼份子辩驳谈理想，加多个定语，是许多庸俗的男人的梦想。
如果傅观这人如此一生，那也没什么说头，顶多是庸俗男人的学习榜样而已。但他的死让他在史书中增加了几行文字。明末，又有起义军又有清兵的，傅观作为曾经的一个大官员，后来又瞎折腾到腐烂的南明政权中，难逃此乱。据清代胡蕴玉的《发史》记载：“满兵陷江西，冠避泰宁之分水村。村人执冠，缚以献满帅李成栋。成栋解缚进曰：“公大臣，释留当取令旨。但去发，保无他。”冠厉声曰：“汝知千古有文文山乎？吾乡先进也，吾乡惟有断头宰相尔！”成栋载至汀洲。一日成栋谓冠曰：“公不薙发，有旨收公矣。”冠欣然曰：“早毕我事，尔之赐也。”整衣冠南向拜曰：“负国无状，死不足赎。”复西向拜曰：“祖父暴骨，愧见先人于地下。”遂就死。”
死得颇有几分文天祥刘胡兰的味道。可惜从《发史》这书的记载来看，他是因为不肯剪头发死掉的，一个男人由于几缕青丝而死似乎不怎么样。但，我们知道，在明末清初，这头发跟气节扯上关系。《南疆绎史勘本卷九》的记载：“国变以后，在朝、在野存者十有九人。”而他傅观是“南北死难者三”之一，他不剪头发，在被抓之后慷慨激昂地留下“没有叩头宰相，但有断头宰相”的豪言壮语，不屈而死。他的人格、品质、气节一下子飞扬直上三千尺，成了一个不二的忠臣。当我们遍翻史书，注意力就集中在他的忠他的死上，至于他之前的一生，就淡化掉咯。
傅观事件告诉我们：关键时刻抓住细节做文章，可以扭转全局，达到事半功倍的影响。
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这里不错啊。很干净。
虽说就是这样一班人，特别是傅观这样的，竟然在生死之际有如此表现，不能不说是文化熏陶的结果。读读明末清初的史书，投敌的固然不少，但似乎能够死节的，逃禅的，比比皆是，在中国历史上却是少见的。真怪！
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