就像不知道兰蔻迪奥夏奈尔的小姑娘不好意思说自己会打扮一般，没把王小波啃过几口的大约不好意思认为自己是文艺青年。在日渐庞大的“波丝”嘴里，王小波已泛滥，他可以是任何一切，成为各式招牌、标签、暗号、话题……若干年前，知道王小波是慧眼识珠；若干年后，王小波已经流俗成还珠格格，有一大群一大群的人在随“波”逐流。
你说王小波是浪漫骑士、吟游诗人、情圣，他写的情书让你看了恨不得早生几十年和李银河做情敌；你羡慕那个潇洒的王二，也很想找个陈清扬到后山上研究结构；或者你为王小波广博的知识和幽默风趣的话语打动，你知道，现在，碰上个有素质还有趣的男人是多么的难。反正众口铄金，王小波在千千万万的“波丝”眼里口里耳朵里如孙猴子一般七十二变，他已经可以是一切，就是不再是那个自由主义者的王小波了。他早在1997年英年早逝了，他没得辩白，他没法抵抗，他一直沉默了。
王小波说过；“我在沉默中过了很多年”，“我可没有想到自己会保持沉默直到四十岁，假如想到了，未必有继续生活的勇气。”一个写作者若知自己许多的作品生前无法发表大约是难以有继续下去的念头的，王小波不是哑巴，也不是愚民，他知道沉默太可怕了，大多数人都在沉默，他不断地写就是为了打破沉默。可王小波若知道他死后的每年4月11日，地面上有各式的人种人群纷纷冒认他的知己，像个祥林嫂一般对他的死絮絮叨叨而他还没得还口，估计也要丧失死的勇气了。
他用短暂的一生表明了一个纯正的自由主义者的立场。告诉人们，他不属龙，而是“一只特立独行的猪”，一个对设置的生活不安之若素的人。这是一种态度。一个人只有在对自己人生的意义有清楚的自觉，对生命的价值有清楚的自知的时候，才能享有自由。尽管近现代得晚，但中国向来不缺主义，所谓自由主义早即有主张学术自由、思想自由的蔡元培，倡导人权、宪政的胡适，甚至80年代知识界还曾掀起中国自由主义运动的潮流。可惜多带了政治的色彩。王小波为人钦佩，在于他不单提出来了，在他的小说、杂文中鲜明地表达了对整齐化一、呆板机械的生活的厌恶，而且在生活中践行了。是的，只有生活的自由主义，才离我们如此的近。面对一群站在十字街头彷徨的人，王小波身先士卒，知行合一，他就是那头不甘被安排的的猪，独一无二。
参差多态是幸福的本源，特立独行是我们的向往，我们都知道，可我们一直难以做到。
所以我们热爱王小波，尽管生活如何的不如意，没有个人的位置，仍希企着不单拥有此生此世，还拥有诗意的世界。
人常说艺高人胆大。年少轻狂的时日已经过去，要吃好大一片天的野心也不复存在，在艺不精时，大约胆子也是小。因此，对于王小波及其精神家园，纵使万般想像，不过停留在精神层面，美好的幻想，回到现实，为了五斗米，在单调乏味的上班日子，继续意淫。
说是亦步亦趋，其实是敬而远之。
可怜的本是独行的王小波，身后却跟着一群沾沾自喜以王小波门下走狗自称的人，独行不了，只能流行了。到了四月清明时节，沸沸扬扬，一派家祭无忘告乃翁的景象。可怜的我们，尽管知道自由诚可贵，却依然以热爱偶像的姿态来反对偶像，跟那个卖矛又卖盾的傻逼楚国人如出一辙。当然，放着独一无二的自己不做，做做走狗沙皮狗狼犬牧羊犬也是一种自由。至少，在这一点上，符合了王小波同志的精神……
十年前，王小波在《写给新的一年（1996年）》末尾写道：“虽然人生在世会有种种不如意，但你仍可以在幸福与不幸中做选择。”但愿我还能选择幸福。
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谁说一寸独行不是幸福？谁说一宿狂欢不是幸福？
谁说能写下这些文字有着那样细腻感情的你不是幸福的？
最重要的是，你有我们嘛~~~~
听说是你教的
谢谢老现告诉我实习学校有师姐呢~~~万分感谢~~~
结尾我比较喜欢，不过如果不留神，熟悉我的人看了这结尾，可能会误以为是我写的，呵呵。
老现，是时候好好写点东西了你。你那个历史系列，我不敢说什么，因为我不懂，但我觉得，那个不能算是很正式的练笔，只能算是卖弄，这与你的水平是不符的。
就是可以为了不做别人做的事而付出很傻逼的代价（说是这么说，大事上还是会妥协的），你先吃饭，我偏先拉屎；你伤春悲秋，我偏旁门左道；你喊正义，我偏质疑任何意义。。。
不过哇，这些青少年时期的严重的神经质的逆反是过去了，只是落下了很多后遗症。。。
至于抄袭是不是也是一种自由，我从宗教得到的启示是－－我们需要一个终极的与永恒挂钩的价值体系，才能免于陷入相对主义的泥淖。
让那些满口谁谁谁李宇春学姚明似的人吃屎去吧！！
哎呀喂受到你的启发，我也像写篇来骂骂人了。
我看看，除了标题有点吓唬人外，其实是篇不错的文章。我立马安慰师妹，没关系的，领导没意见就行，当年我们的前前任主编还在师大青年发表过《郭德刚：一场媒体的集体强奸》这样唯恐天下不乱，惊世骇俗的文章。我言下之意，华师的孩子还不至于单纯到成为低级别的卫道士。
师妹笑了，说这正是老现的文章。
我晕，就应该猜到是这个鸟人。
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