实际上当人们以谋略处事时，或者企图力挽狂澜，或者为了坐等渔翁之利，大多期盼最终达成期盼目标。然而有时也得付出代价，如果代价较小而获利大，则计谋不失为上策，可如果需要在计谋实施的过程中以自己生命为手段，相信大多数人会难以下决定。因此，相比于以蚓投鱼的谋略和那些没有广博知识基础、没有丰厚积累后盾的小人小术，孤注一掷、破釜沉舟、鱼死网破的谋略往往豪情壮志，尤为难得及令人敬畏。
死生乃人生大事，以其作为谋略方法之一部分，若非不得以，一般不会如此做。
死而尸谏
《孔子家语卷第五》提到一个叫史鱼的人，用自己的尸体劝谏君主，虽死犹生的事。说的是春秋时卫国有个人叫蘧伯玉，他德才兼备，但当时的卫灵公不用他。却重用着一个叫弥子瑕的人。弥子瑕这人品德败坏，是卫君的男宠，著名的“分桃”典故的男主角。当时史鱼劝告卫灵公要重用蘧伯玉不用弥子瑕，但卫灵公没有听他的话。史鱼将这件事当成了一块心病。等到史鱼得病快死的时候，他对他的儿子说：“我在卫国，不能推荐蘧伯玉，贬退弥子瑕，这是我作为臣子的失职。我活着的时候不能帮助君主行正道，那么，死了之后，也不能根据礼的规定来埋我。所以，我死以后，你把我的尸体放在窗户边，对我来说就够了。”史鱼的儿子按照他说的做了。卫灵公来吊丧，看到了这种情况，觉得很奇怪，便问其中的原因。史鱼的儿子把他父亲说的话告诉了卫灵公。卫灵公惊愕得容颜失色，深为感动，于是，叫人把史鱼埋了，并且提拔了蘧伯玉，贬退了弥子瑕。孔子知道了这件事后，说：“古时候的谏者，死了就算了，没有像史鱼这样的人，死了，还要用他的尸体进谏。”孔子连连感慨史鱼这个人正直。于是世人纷纷起来仿效史鱼，“闻者兴起”。
虽说世人“闻者兴起”，但却再没怎么听说有史鱼这般的人物。可见这不是寻常之举动，不是常人所能做。史鱼这个人因此在历史上留下了正直的美名，《庄子集释》说：“曾参至孝，史鱼忠直，杨朱墨翟，禀性弘辩。”他成了正直的代名词。作为一名谏臣，死而尸谏是史鱼一生最后的一次上谏。面对不听自己话的君主，用非常之举来了却自己的心愿。这次上谏若说其是一个计谋，不如说是一个无奈之计。
作为为人处事的机敏智慧，谋略作用的对象不同，就决定了谋略彼此的手段和方法也相互区别。同样是卫国人，还有个叫吴起的人，这也是个了不起的人物，善于用兵，早年是鲁国国君的马仔。齐国的军队攻打鲁国，鲁君想任用吴起为将军，而吴起娶的妻子却是齐国人，鲁君因而怀疑他。一心成名的吴起，果断杀妻，以此表明自己的政治立场，后来如愿做了鲁国的将军。在妻子亡灵的帮助之下，吴起神勇无比，将齐军打得屁滚尿流。
死亡的价值有不同，有的人一生是在为自己而活，死也为自己而死，是价值一种；有的人呢，一生都在为别人而活，死的时候也为人所利用，也算价值。官本位的年代，一个大臣尚得以死上谏，也就不难理解为何总有平民百姓拦轿喊冤的事。当申述无门，自己的意愿无法表达，为了达到目的，常规之法不可行，就不得不以死来做最后的抗争了。勇敢的终极形态是死亡，人的生命是可贵的，为了成事而抵上生命，就抹上了浓烈的悲壮色彩。而与谋略相关的死亡，它与谋略一起被人久久传诵，这样的死是另一场出发。
装死脱险
当然，我们称赞史鱼，并非提倡为了计谋就得献身，史鱼是“病将卒”方对儿子留下锦囊妙计的。无论是出于怎样的目的动机，死亡都是不可轻薄的，轻视死亡有玩世不恭的成分在。《庄子·大宗师》：“孰知死生存亡一体者，吾与之友矣。”在生死存亡的关键时刻，能保全性命是最好。所谓留得青山在，不怕没柴烧。因此接下来，我们讲一个于死中求生的大计谋。
西汉武帝元光六年（公元前129 年），汉骁骑将军李广成了匈奴的阶下囚。李广在战斗中身负重伤了，伤口血流如注，脸色修白。匈奴骑兵把受伤的李广放进一个绳子编织的大兜，架在两匹马中间，边拖边走。一路上，匈奴骑兵不断讥笑李广。这位一代名将不言不语，紧咬牙关，闭上双眼，不接话茬不出声，一直紧闭着双眼装死，各种念头却在脑中飞速转动，他在等待机会，快速逃脱！匈奴骑兵见李广眼皮合上，渐渐麻痹了。
又行进了一段路，李广突然飞身扑到一骑兵身上，说时迟，那时快，夺下骑兵手中弓箭，重拳将其击落下马，其它匈奴兵尚未反应过来，李广骑着马已跑出老大远……
就这样，李广装死多马脱身，死里逃生。
人会掩盖行为、伪装笑脸、修饰言语，把生命也进行伪装，是对自身最充分的利用。人的潜意识里都保命意识，会动用各种力所能及的事物来保身，甚至将死亡加以利用。李广就是如此。历史上这样的例子很多，比如齐桓公小白装作中了管仲的箭诈死从而赢得时间赶回国当上了国君。这是三十六计第一计“瞒天过海”的一种运用。甘地说过：“生由死而来。麦子为了萌芽,它的种子必须要死了才行。”暂时的退是为了更好的进，舍弃是为了获得。同样，将自己的生命逼到墙角，装死，是为了更好地活命，是还想要有更大的作为。
生死一线间
对于生死的运用，需要有坦荡的胸怀和正直的思想，常说生死于一线之间，同样，将生死运用于计谋若运用不当也会产生迥异的效果。史鱼乃正直之人，其所作所为绝无私心，纵观其一生，死后以尸进谏并让卫灵公感动也是水到渠成之事。这是以常人所不具备的心怀和思想来对待自己的对手，征服人心。
而装死固然也是一妙计，却得小心谨慎，操作不慎，则易沦为奸诈，瞒天过海也容易变成了欺诈，这诈若是诈得大象无形，诈得大音希声倒还好，就怕简陋拙劣，演成一出小丑戏。
人生于世，能留下的也就名声与思想。若以死亡来换取钱财，这样的生命价值不大，时间在走，人也在走，能将生命与伟大的智慧相连，这样的生命不会死亡。
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